Ta Là Đường

Tháng 12, 1945, Muhammed Ali, một nông dân Ai Cập, ra chân núi gần làng Nag Hammadi để tìm phân bón, vô tình – hay theo thánh ý của Thiên Chúa – ông đào được một chum sành chứa hơn 50 tài liệu mà các học giả gọi là các Phúc Âm Ngộ Đạo, trong đó có tài liệu của các tông đồ, tức là đệ tử của Chúa, như Phê-rô, Tô-ma, Phi-lip, Mai-đệ-liên, Gio-an, … Đó không phải là vô tình mà nằm trong kế hoạch của Thiên Chúa cho con người.

Hiện nay Kitô giáo đã có hơn 34.000 tông phái khác nhau, nhưng phải cần nhiều hơn nữa vì tự bản chất của con người sinh ra có người thông minh, có kẻ đần độn; điều gì đúng với người này thì người khác có thể không chấp nhận được. Người hiểu biết sẽ không nói mình đúng và người kia sai, cũng như người có trình độ đại học sẽ không nói người đang học tiểu học sai. Mà người tiểu học cũng không nên bắt chước người đại học. Vì sự tiến hóa của mỗi người mỗi khác nhau, Kitô giáo, cũng như các tôn giáo khác, phải có khả năng chấp nhận tất cả. Được như thế thì Đạo của Chúa sẽ tồn tại mãi mãi, mà kỷ nguyên mới này sẽ là kỷ nguyên của Kitô giáo vì trong các tôn giáo hiện nay của nhân loại, chỉ Kitô giáo mới có những yếu tố giúp xã hội tiến bộ, và không phải tình cờ mà khoa học, kỹ thuật – cũng như những lý tưởng như dân chủ, tự do, nhân quyền, nữ quyền – chỉ có thể xuất hiện và phát triển trong những vùng văn hóa của Chúa.

Về mặt bí truyền, sách này dùng thuyết hóa thân đã có ít nhất 10.000 năm để giải thích những câu quan trọng nhất trong Phúc Âm, đặc biệt hai Phúc Âm Gio-an và Tô-ma. Thuyết hóa thân đã được dùng để chứng minh nguồn gốc của sự sống và làm nền tảng triết lý cho các khoa huyền học như Mật tông, Tarot, chiêm tinh và Kinh Dịch. Và những kiến thức bí truyền giấu kín trong hai Phúc Âm Gio-an, Tô-ma, thích hợp với triết lý Hóa thân nhất, vì hai Phúc âm này đều nói về sự ra đi và trở về của vạn vật, trong khi các tôn giáo hiện nay chỉ nói về sự trở về.

Trong khi Kitô giáo truyền thống dành cho đám đông và chỉ đòi hỏi đức tin, Huyền học Kitô giáo bàn về những kiến thức bí truyền chỉ dành cho một thiểu số không được ân sủng của đức tin. Hiện nay ở những nước văn minh, Kitô giáo không còn là một nguồn tư tưởng quan trọng nữa. Vậy thì một luồng gió mới cần phải được thổi vào Kitô giáo để Đạo của Chúa có thể tồn tại mãi mãi. Và với đóng góp mới này, huyền học Kitô giáo có thể so sánh với huyền học của các truyền thống tâm linh của nhân loại, nếu không nói là uyên thâm nhất. Sách này cũng nằm trong kế hoạch của Thiên Chúa cho thế giới hiện đại ngày sau, vì ngay cả những sợi tóc trên đầu cũng đã được đếm rồi (Lu-ca 12:7). Lão tử nói, vì thánh nhân giỏi cứu người nên không ai không được cứu (Đạo Đức Kinh 27). Thiên Chúa cũng phải có kế hoạch để dẫn dắt con cái của Ngài.

Trong hơn 16 thế kỷ đã qua, Kitô giáo chính thống đã hoàn toàn thành công trong việc đàn áp Kitô giáo huyền học. Nhưng thần học Kitô giáo khó có thể cứu vãn sự suy tàn hiện nay của Kitô giáo ở Tây phương. Thế thì có ba con đường mở ra cho những người đó. Con đường thứ nhất dành cho những người may mắn được ân sủng đức tin; họ sẽ được phần thưởng thiên đường sau khi chết. Con đường thứ hai cho những người không thể móc con mắt lý trí, trong đó một số nhỏ sẽ theo các tôn giáo khác vì các tôn giáo khác không thích hợp lối sống hiện đại ở Âu, Mỹ. Nhưng phần đông sẽ không cần tôn giáo. Họ sẽ sống như không có ngày mai và không quan tâm đến thiên đường, địa ngục. Tuy nhiên, cuộc sống vật chất ngày nào đó sẽ không thỏa mãn họ được, và họ sẽ tìm đến Huyền học Kitô giáo với những giá trị cao hơn, và họ sẽ cần những kiến thức bí truyền để đi vào tâm linh nhưng không đòi hỏi đức tin. Đó là con đường thứ ba mà sách này muốn đóng góp một phần nhỏ với hy vọng có thể làm sống lại lời của Chúa đã bị thất lạc từ hơn 2000 năm qua.