Người Tìm Kiếm
“Chúng ta không ngừng tìm với kiếm
Và khi cuộc tìm đã tạm yên
Chúng ta sẽ trở về khởi điểm
Để nhận ra nó lần đầu tiên.”
– T.S. Eliot, from “Little Gidding,” Four Quartets
Chu Dịch, hay Kinh Dịch, hay sách về biến dịch, không phải Kinh Dịch của nhà Chu, mà là sách về biến dịch vòng tròn; vòng tròn chữ Hán là Chu. Sách mở đầu với quẻ Càn nói về quá trình giác ngộ; Khôn nói về đạo của đệ tử. Nhưng hành trình biến dịch vòng tròn bắt đầu với quẻ thứ ba, Truân. Sau vô lượng thời gian, hành giả đến được quẻ 63, Kí tế. Kí tế nghĩa là đã xong, đã về nhà, đã qua sông, đã qua bờ bên kia. Nhưng khi qua được sông, anh nhận ra không có sông nào để qua, bờ bên kia cũng là bờ bên này, và anh chưa hề rời khỏi nhà. Đó là quẻ Vị tế số 64, chưa qua sông, chưa về nhà.
Đó là biến dịch vòng tròn.
– Chu Dịch Vạn Xuân, 2018.
Chu Dịch Vạn Xuân
Người Mới & Kỷ Nguyên Mới, 2018.
Satya yuga dài 4.800 năm, trí tuệ con người là 100%; Tetra yuga dài 3.600 năm, trí tuệ chỉ còn 1/2; Dwapara Yuga dài 2.400 năm, trí tuệ còn 3/4; Kali Yuga dài 1.200 năm, trí tuệ còn 1/4. Kinh Dịch là một sản phẩm của kỷ nguyên Dwapara, và được mang từ Trung đông đến Trung Quốc. Và trong kỷ nguyên Kai, nhiều đồ tạo tác như Hà Đồ, Lạc Thư, Âm Dương, Ngũ Hành, Thập Dực, Vô cực, Thái cực, Lưỡng Nghi, Tứ Tượng… đã được dựng lên để giải thích Kinh Dịch, nghĩa là tâm trí của kỷ nguyên Kali đã dừng những đồ tạo tác của kỷ nguyên này để giải thích một sáng tác của kỷ nguyên cao hơn – Dwapara. Đó là lí do những giải thích về Kinh Dịch có rất nhiều mâu thuẫn.
Ta Là Đường
Bàn Về Hai Phúc Âm Gio-An & Tô-Ma, 2018.
Có ba trào lưu ở Tây phương và những nước văn minh. Người được ân sủng đức tin sẽ được phần thưởng thiên đường. Một số nhỏ sẽ theo các tôn giáo khác. Một số đông sẽ không theo tôn giáo nào cả, và sẽ vui chơi thỏa thích, đến một ngày họ sẽ chán cuộc sống không mục đích và bắt đầu tự hỏi mình là ai; lúc đó họ sẽ cần những kiến thức bí truyền giấu kín trong hai Phúc âm Gio-An và Tô-Ma từ gần hai ngàn năm qua. Ta Là Đường là con đường thứ ba của Kitô giáo trong kỷ nguyên mới. Vì không đòi hỏi đức tin, và không có bất kỳ giới răn nào, Ta Là Đường cũng thích hợp cho tín đồ các tôn giáo khác. Vì không chối bỏ cuộc sống, không coi vũ trụ là giả dối, nó đã tạo cơ hội cho khoa học, kỹ thuật và các học thuật phát triển. Và vì tôn trọng nhân quyền và tranh đấu cho nữ quyền, nó đã giúp xã hội tiến bộ không ngừng. Đó là đóng góp quan trọng của Kitô giáo cho nhân loại.
Bát Nhã Tâm Kinh
Bánh Xe Pháp Thứ Tư, 2019.
Gate gate paragate parasamgate bodhi svaha 1. Gate: Đó là giai đoạn đất, đá; 2. Gate: đó là thế giới của thực vật và động vật; 3. Paragate: Đó là thế giới của tâm trí, của con người; 4. Parasamgate: Đó là thế giới vô trí của thánh nhân. Công thức tiến hoá tâm linh này đã được các nhà huyền môn Kitô giáo như Meister Eckhart (1260-1327), Pierre Teilhard de Chardin (1881 – 1955) xác nhận, và gần đây đã được Osho (1931-1990) khẳng định. Đó là bằng chứng công thức tiến hoá tâm linh của Tâm Kinh áp dụng mọi nơi, mọi thời, không phân biệt tín ngưỡng hay tôn giáo. Vì thế Bát Nhã Tâm Kinh là thánh thư duy nhất cần phải biết vì nó vạch ra con đường tiến hóa mà vạn vật phải trở về. Đó là điểm Omega của Pierre Teilhard de Chardin
Tarot Vạn Xuân
Thánh Kinh Ai Cập, 2022.
Từ hơn 6 thế kỷ vừa qua, Tarot là phương tiện bói toán phổ quát nhất thế giới. Cũng vì thế mà nó mau chóng lan rộng khắp nơi và tồn tại đến nay. Tuy nhiên, với những phát kiến khoa học gần đây giúp ta hiểu những bí mật đằng sau 22 lá của Bộ Ấn Chính. Khoảng 1980, khoa học chứng minh não bộ con người có hai nửa; nửa phải thiên về cảm xúc hay trực giác; nửa trái thiên về suy tư hay lý tính (The High Priestess II). Và đến 1990 kỹ thuật chụp não bộ giúp ta hiểu ý nghĩa của Mắt Horus bao gồm 5 giác quan và tâm trí (The Fool). Với những phát kiến khoa học này, một mặt Tarot là tôn giáo phi tôn giáo, không có bất kỳ lý thuyết khó hiểu phải nuốt trôi, không có bất kỳ tín điều nào phải theo; mặt khác nó có tất cả những tinh hoa của những tôn giáo hiện nay; đồng thời nó có những kiến thức bí truyền mà các tôn giáo đó không biết.
