PHẦN 2 – CÂY SỰ SỐNG
- 2.1 Cây Sự sống Kaballah
- 2.2 Cây Sự sống Ai Cập
- 2.3 Cây Sự sống Vạn Xuân
PHẦN 2 – QUÁ TRÌNH SỰ SỐNG
Hình 6 mô tả cấu trúc DNA với 22 axit amino và 4 axit cơ bản. Theo khoa học hiện đại, DNA và RNA là những khối xây dựng của sự sống. Khoa học cũng nói, qua một quá trình nào đó vật chất vô cơ, như đất đá, sẽ biến thành hữu cơ. Thế thì toàn thể vũ trụ đều là sự sống. Nhưng khoa học chưa biết sự sống diễn ra thế nào. Hình 4 mô tả chuỗi sáng tạo đơn giản từ Đạo, qua Mặt trời, Trái đất, và Mặt trăng.
Vì 64 mã di truyền khai triển từ Tia sáng tạo, nó chính là nguồn gốc của sự sống: DNA, RNA. Hình 4 có thể diễn tả chính xác hơn với Hinh 8 vì mặt trời tác động cùng một lúc lên cả trái đất lẫn mặt trăng, không phải qua trung gian trái đất mới đến mặt trăng. Kinh Dịch gọi ba lực này là Trời, Đất, Trăng, nhưng người Hoa hiểu lầm là Thiên, Nhân, Địa.
Cũng trong Hình 8, vì Đạo hiện diện và tác động khắp nơi cùng một lúc, do đó tác động của nó trên một sinh vật trên trái đất thể hiện qua Trời, Đất, và Trăng. Tác động của ba thiên thể này tạo ra mọi sinh vật trên trái đất. Quá trình sinh ra các sinh vật trên trái đất được mô tả qua ba Hình 9, 10, và 11.
Hình 9 là Cây Sự sống Kaballa của Do thái, nhưng nguồn gốc và ý nghĩa của nó rất phức tạp, không biết từ đâu mà có. Hình 10 là Cây Sự sống Paut Neteru của Ai Cập. Triết lý của Paut Neteru đã bị thất lạc, chỉ còn hình vẽ.
Hình 11 là Cây Sự sống Vạn Xuân dựa theo Luật Số Ba và Luật Số Bảy. Luật Số Ba, thể hiện qua 3 thiên thể là lực gây ra mọi biến động trong vũ trụ. Biến động nhưng không hỗn loạn vì có Luật Số Bảy kiểm soát các phương thức mà mọi biến động phải tuân theo. Hai quy luật này tuy hai mà một, là nguyên tắc sáng tạo nội tại của Đạo. Do đó, mọi hiện tượng, hữu hình hoặc vô hình, đều là những thể hiện khác nhau của nguyên tắc sáng tạo đó.
Đó là nguyên tắc sáng tạo nội tại của Đạo biến thành đất, đá, cây cỏ, súc vật và người. Mọi hiện tượng đều là những thể hiện của nguyên tắc sáng tạo, và những thể hiện đó đều là những phản ánh của thực thể tối thượng duy nhất hiện hữu là Đạo.
Cũng trong Hình 11, Luật Số Ba thể hiện qua ba thiên thể tạo nên mọi sinh vật trên trái đất – Trời, Đất, Trăng. Quá trình tạo nên những sinh vật đều phải tuân theo Luật Số Bảy gồm 8 nốt để bảo đảm trật tự – Đô, Re, Mi, Pha, Sol, La, Si, Đô. Trong 8 nốt này có hai thay đổi giữa Mi-Pha và Si-Đô. Hai thay đổi này biến 8 nốt này thành 4 khúc: Đô-Re-Mi; Mi-Pha, Pha-Sol-La-Si; Si-Đô. Đó là lý do từ Đô của Trời, của Đất và của Trăng đến Đô của Người đều có 4 khúc: Đô-Re-Mi; Mi-Pha, Pha-Sol-La-Si; Si-Đô. Với nguyên tắc sáng tạo của Đạo thể hiện qua Luật Số Ba và Luật Số Bảy, sự sống diễn ra như sau:
1 – Mặt trời, đại diện bởi thần Herukhuti, là nguồn ban sự sống. Không có Mặt trời, sự sống trên Trái đất không thể tồn tại.
2 – Mặt trăng. Lah thần mặt trăng bảo vệ sự sống và nuôi dưỡng sự sống. Hấp lực của trăng khiến nước ngầm trong đất nổi lên, sau đó thủy triều và gió tạo ra các dòng hải lưu trên toàn thế giới, giúp phân phối rộng rãi các chất dinh dưỡng và khử chất độc trong nước của đất. Nếu không có hiệu ứng này, nước biển sẽ bị ứ đọng và gây trở ngại nghiêm trọng, thậm chí giết chết hầu hết sự sống trong đại dương, sông ngòi. Ngoài ra, Trăng còn bảo vệ Trái đất khỏi bị tiêu diệt do các tiểu hành tinh, thiên thạch và sao chổi lao tới. Bằng chứng là mặt bên kia của Trăng có rất nhiều hố lớn do các thiên thạch lao vào trái đất bị hấp lực của Trăng chận lại.
3 – Geb là thần đất của Ai Cập. Trái đất là nơi tiếp nhận sự sống. Hấp lực của Trăng làm cho nước ngầm dưới Đất nổi lên, rồi được Trăng lưu chuyển khắp nơi, làm giảm nhiệt độ của Đất, tạo điều kiện cho cây cỏ và côn trùng xuất hiện. Ai Cập cổ đại tin rằng tiếng cười của Geb tạo ra động đất, tạo điều kiện cho cây cối rồi côn trùng xuất hiện.
4 – Khonsu. Khonsu là hiện thân của ánh trăng lưỡi liềm. Trăng luân chuyển nước trên các đại dương và sông ngòi, giúp làm mát nhiệt độ Trái đất để sự sống trên mọi dạng thức có thể phát triển. Hiện tượng làm mát này phản ánh qua khúc Si-Đô trên trục ở giữa. Mức độ ánh sáng dao động được phản chiếu bởi trăng cũng có tác động đến sự sống trên Trái đất. Ánh trăng thu hút các loài côn trùng sống về đêm đến với cây, hơi nước trong sương tạo ra những giọt chất lỏng giúp phấn hoa dính vào côn trùng khi chúng bay ngang qua, tạo điều kiện cho hoa, trái nở ra. Như vậy, ánh trăng giúp cây cối phát triển. Hiện tượng này giúp cây cỏ xuất hiện, tạo điều kiện cho côn trùng xuất hiện làm thực phẩm cho súc vật ở khúc Si-Đô trên trục giữa.
5 – Hapy là thần của thực vật và cây cỏ. Ông thường được miêu tả là một người đàn ông béo màu xanh với bộ ngực chảy xệ, tượng trưng cho sinh sản và sung túc, thường mang theo cây cối và thức ăn.
6 – Taurt, nữ thần bảo vệ nhân từ khả năng sinh sản và sinh nở, gắn liền với việc nuôi dưỡng trẻ sơ sinh. Thực vật, động vật và con người cần có bộ phận tương ứng là nam và nữ để sinh sản.
7 – Isis là nữ thần tình yêu, sắc đẹp, âm nhạc và tình mẫu tử. Ánh trăng còn giúp nhiều loài động vật sống về đêm tìm kiếm thức ăn. Ánh trăng và khí lạnh về đêm kích thích cảm hứng âm nhạc, nghệ thuật của con người. Trong nhiều truyền thống thần bí, Mặt trăng với ánh sáng bạc là biểu tượng của thiền định. Phật và nhiều đại hồn thành đạo ngày Trăng tròn.
8 – Djedhor đại diện tình yêu của cha đối với con. Nhờ Djedhor bảo vệ và nuôi dưỡng mà đời sống không bị gián đoạn. Có thể con không có dưỡng, dục của cha, nhưng hạt giống của cha tuyệt đối cần thiết vì một con cái có thể giao hợp với cả trăm con đực, nhưng mỗi năm chỉ sinh được một lần. Nhưng một con đực có thể làm cả trăm con cái mang thai.
9 – Thoth, thần của động vật hoang dã. Động vật xuất hiện khi đã có đủ thức ăn từ cây cỏ và côn trùng.
10 – RA, thần sinh ra con người. Khi vượt qua được Si-Đô trên trục Trời-Người, con người là đỉnh cao của sáng tạo tại Đô.
